《苏武庙》温庭筠,《贫女》秦韬玉,《经五丈原》温庭筠 赏析
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|苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
当年苏武见到汉使激动悲伤，如今连古祠高树对此也茫然。
云边不见飞雁胡汉音讯断绝，陇上牧羊归来唯见塞草风烟。
归国后汉宫楼台已非旧模样，出使匈奴时带冠仗剑正壮年。
武帝已死没得到他的封侯印，空向着秋水痛哭逝去的华年。
【评点】苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
当年苏武见到汉使激动悲伤，如今连古祠高树对此也茫然。
云边不见飞雁胡汉音讯断绝，陇上牧羊归来唯见塞草风烟。
归国后汉宫楼台已非旧模样，出使匈奴时带冠仗剑正壮年。
武帝已死没得到他的封侯印，空向着秋水痛哭逝去的华年。
这是一首凭吊古人的咏史诗。苏武是历史上有名的坚持民族气节的英雄人物。武帝天汉元年（前100年），苏武出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他坚贞不屈，后被流放到北海牧羊。直至昭帝始元六年（前81年），苏武才返回汉朝。温庭筠瞻仰过苏武庙后，感慨万千，便挥笔写了这首追思凭吊之作。
首联两句紧扣诗题，分写“苏武”与“庙”。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉帝得苏武雁书，匈奴方遣苏武回国。首句，诗人想象苏武与汉使初次会见时的情景。“魂销”二字，生动地描画出苏武当时悲喜交加，感慨万端的情状。次句，诗人由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”四字，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人的崇敬追思之情。
颔联两句分别描绘了“云边雁断”和“陇上羊归”两幅图景，寓情于景，写苏武的思归情。“云边雁断”图形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的痛苦。“陇上羊归”图，不仅展示了苏武牧羊的单调、孤寂生活，而且用“羊归”反衬苏武的“不得归”，对比鲜明，反衬强烈。这两句生动地概括了苏武十九年的幽禁生活。
颈联，诗人遥想苏武“回日”、“去时”之所见所感。甲帐，据《汉武故事》记载，武帝以琉璃珠玉、天下奇珍为甲帐，次第为乙帐。甲以居神，乙以自居。苏武归国时，见往日楼台依旧，但“甲帐”已不复存在，流露出一种物是人非的感慨。此句隐含着苏武对武帝的追思。这两句诗由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，令人感慨。
尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。这种故君之思，融忠君与爱国为一体，将一个爱国志士的形象，生动地展现在读者面前。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，正需要这样的忠君爱国精神。而本诗表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，也是时代的需要。
贫女
秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
谁能爱我高尚的品格和情调，或珍惜我这朴素入时的梳妆。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
【评点】蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
谁能爱我高尚的品格和情调，或珍惜我这朴素入时的梳妆。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
这首诗历来以语意双关、含蕴丰富而为世人所传诵。诗人借一个未出嫁的贫女的独白和不幸遭遇，反映了不公平的世态人情，字里行间流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
首联从贫女的衣着谈起。贫女自述自己生在蓬门，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。寥寥七字，勾画出一位纯洁朴实的女子形象。因为家贫，她虽早已是待嫁之年，却总不见媒人来问。抛开女儿家的羞怯矜持请人去做媒吧，可是每生此念，便倍加伤感。在这一联，少女矜持而复杂的心理被诗人刻画得淋漓尽致。
颔联转向描写外面的世界，刻画流俗的世情：如今，人们竞相追求时髦的华美服装，还有谁来欣赏我这不同流俗的“俭梳妆”？
颈联转回贫女自身，写她的个性：我有一双巧手，针线活出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，将眉毛画得长长的，同别人争妍斗丽。
尾联又写了贫女不幸的现实处境。这一联紧承上联中的“针巧”，贫女说自己的亲事茫然无望，却每天压线刺绣，不停地为别人做出嫁的衣裳！最后一句蕴含着广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗拥有了更大的社会意义。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛的烘托和居室陈设的衬托，也没有在女子的相貌衣物和神态举止的描摹上着太多的笔墨，而是借她在矛盾冲突中的自白来表达她内心的苦楚和哀痛。从语言表述上来看，诗人既没有化用典故，也没有用其他艺术手法，完全是书写了女子的喃喃自语。诗中的女主人公从家庭环境谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，亦含蓄、亦直接，越说越陷入沉重的烦恼苦痛中，直到吐出一句“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这最后一声疾呼。这声疾呼蕴含了丰富的人生哲理，使全诗具有更大的社会意义。这首诗很可能也是诗人生活的真实写照，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
经五丈原
温庭筠
铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。
象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
蜀国的卧龙自忠心耿耿，统一的大业却终究难成。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
【评点】铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。
象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
蜀国的卧龙自忠心耿耿，统一的大业却终究难成。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
这是一首咏史诗，是温庭筠途经五丈原时为悼念蜀汉丞相诸葛亮而作。杜甫曾在《蜀相》中写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”温庭筠也是怀着这种惋惜、仰慕的心情，写了这首诗。五丈原，在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
诗的首联和颔联写景，极具气势。首联“高压”一词本很抽象，但因为前文已有“铁马”、“云雕”、“柳营”等意象做铺垫，所以便很形象地道出了大军压境的真实感。“柳营”化用旧典，诗人将诸葛亮比作西汉名将周亚夫，有赞叹之意。颔联笔挟风云，格调肃杀。“天清杀气”，既点明时值秋季，又暗示战况紧急，战争一触即发。而在这样的关键时刻，主帅诸葛亮却与世长辞了。这一联表达了诗人遗憾痛惜的心情。颈联和颔联以议论为主，悲切中肯。诗人以史实为根据，追溯往事，感叹诸葛亮鞠躬尽瘁，却无法使后主刘禅奋发图强。一个“空”字道尽了诗人失望和惋惜之情。“中原得鹿不由人”一句，暗指诸葛亮去世后，蜀国便江河日下，颓势难收了，逐鹿天下更是镜花水月，可望而不可得。“不由人”与“空寤主”相对应，表达了诗人的无奈之感。尾联“象床宝帐无言语，从此谯周是老臣”，承接前文，指面对这种败局，供奉在祠庙中的诸葛亮象也无可奈何，无法力挽狂澜了。“老臣”二字出自《蜀相》“两朝开济老臣心”一句，本是杜甫对诸葛亮的称赞之词。在这里，诗人将这句诗用来修饰主张降魏的谯周，有浓厚的讽刺意味，也进一步暗示了诸葛亮系蜀国安危于一身的不可取代的地位。这种“含而不露”的手法，产生了比指鼻痛骂更强烈的艺术效果，令人回味。
本诗含义深沉，感情沉重。前两联以虚写实，通过想象再现真实的历史场景；后两联夹叙夹议，以历史事实为依据，同时，诗人使用对比的手法，将诸葛亮和谯周作比，褒贬自见。温诗本以浓艳著称，但本诗风格遒劲，气势雄浑，实在难得。