山石,八月十五夜赠张功曹,谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼(韩愈)-七言古
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|山石
韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿？
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
山石险峻道路更崎岖狭窄，黄昏来寺中看到蝙蝠纷飞。
进入殿堂坐在石阶观新雨，雨后芭蕉叶大栀子长得肥。
僧人说古壁上佛像画很好，用灯火照看所见确实稀奇。
和尚铺床扫席准备好羹饭，虽是粗茶淡饭也足能充饥。
夜深静卧各种虫声都停息，岭上清明的月光照进门内。
天明独自信步辨不清道路，上山下岭总是被烟雾包围。
满山红花涧碧芬芳又烂漫，常见松树栎树粗壮皆十围。
遇到溪流赤脚趟踏着涧石，水声哗哗响风儿飘起行衣。
人生要能够如此自有乐趣，何必要拘拘束束为人所役？
可叹与我同道的几个好友，怎么已到了晚年还不回归！
【评点】山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿？
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
山石险峻道路更崎岖狭窄，黄昏来寺中看到蝙蝠纷飞。
进入殿堂坐在石阶观新雨，雨后芭蕉叶大栀子长得肥。
僧人说古壁上佛像画很好，用灯火照看所见确实稀奇。
和尚铺床扫席准备好羹饭，虽是粗茶淡饭也足能充饥。
夜深静卧各种虫声都停息，岭上清明的月光照进门内。
天明独自信步辨不清道路，上山下岭总是被烟雾包围。
满山红花涧碧芬芳又烂漫，常见松树栎树粗壮皆十围。
遇到溪流赤脚趟踏着涧石，水声哗哗响风儿飘起行衣。
人生要能够如此自有乐趣，何必要拘拘束束为人所役？
可叹与我同道的几个好友，怎么已到了晚年还不回归！
本诗的题目虽是《山石》，然而却不是咏物诗，而是诗人游洛阳惠林寺的记游诗，只是以诗的开头两个字作为题目。诗人按行程顺序，写了自己从黄昏入寺到次日天明离寺的过程。在诗中，诗人对古寺深山的幽深瑰奇景色作了细致生动的描绘，表现了他对人情美、自然美的向往和热爱。
开头四句描写诗人黄昏来到寺中的所见，点出夏季之初的景物；“僧言”四句写僧人热情周到的招待；“夜深”两句写山寺夜晚的幽静，诗人居住的称心；“天明”六句写诗人清晨告辞，在路上看到的秀丽景物和听到的美妙水声；“人生”以下四句写诗人对山林自然之美和人情之美的憧憬。“人生如此自可乐，岂必局促为人”两句，是整首诗的主旨。
诗人借鉴了散文中山水游记的写作方法，详记游踪，使本诗极富独创性。所选之景体现出诗人的独具匠心，不落窠臼。同时，诗人将写景与写人融合在一起，并在其中倾注自己的赞美之情。在风格上，全诗一气呵成，铿锵壮美，遒劲有力，让人回味无穷。
八月十五夜赠张功曹
韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨：
“洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。”
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：
“一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不饮奈明何！”
细云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
沙滩里水平波息声影消失，敬杯美酒相劝请你唱支歌。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落：
“洞庭湖水连天九疑山高，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂又腥又臊。
昨天州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要选拔启用贤臣。
赦免罪人的文书日行万里，犯有死罪的一概免除死刑。
被贬官的召回放逐的回朝，革除弊政要剪掉朝中奸邪。
刺史提名赦免观察使压抑，遭遇坎坷只能够迁调荒漠。
判司原本是小官不堪一说，难免跪地挨打有苦向谁说。
一起被流放的大多已回京，回朝道路险阻比登天难攀。”
你的歌声暂且停止听我歌，我的歌声和你绝不是同科：
“一年的明月今宵月色最好，人生由命又何必归怨其他，
有酒不喝怎对得天上明月！”
【评点】纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨：
“洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。”
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：
“一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不饮奈明何！”
细云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
沙滩里水平波息声影消失，敬杯美酒相劝请你唱支歌。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落：
“洞庭湖水连天九疑山高，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂又腥又臊。
昨天州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要选拔启用贤臣。
赦免罪人的文书日行万里，犯有死罪的一概免除死刑。
被贬官的召回放逐的回朝，革除弊政要剪掉朝中奸邪。
刺史提名赦免观察使压抑，遭遇坎坷只能够迁调荒漠。
判司原本是小官不堪一说，难免跪地挨打有苦向谁说。
一起被流放的大多已回京，回朝道路险阻比登天难攀。”
你的歌声暂且停止听我歌，我的歌声和你绝不是同科：
“一年的明月今宵月色最好，人生由命又何必归怨其他，
有酒不喝怎对得天上明月！”
韩愈是个非常有志向的人，不但有精忠报国之心，而且具有革新政治的才能。唐贞元十九年（803年），韩愈与张署向唐德宗直言规谏减免关中力役与赋税，惹怒了权贵，二人同时被贬到南方。直到唐宪宗继位大赦天下之时，他们依然不能返回中央担任职务。知道改官的消息后，韩愈的心情十分复杂，因此便借中秋月圆之夜，饮酒吟诗，抒发情怀，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。本诗用接近散文化的技法，描述了韩愈和张署主客二人互相吟咏的诗句：张署的“君歌”及韩愈的“我歌”。诗题虽然是“赠张功曹”，但韩愈并没有重“我歌”而轻“君歌”，相反，将“君歌”作为描述重点，借张署之口，抒发了自己心中的苦闷。
诗的开篇“纤云”四句描写主客饮酒的环境。在这种情境下，两个遭遇相同的友人怎会不把酒痛饮、放歌抒怀呢？描写完中秋夜的环境后，诗人以“一杯相属君当歌”将笔锋一转，转写友人的悲壮之歌。这是整首诗的重要部分。“君歌”一句是诗人听歌时的感受：歌声酸楚，歌辞悲苦。“不能听终泪如雨”一句，说明诗人和友人心境一样，因而被深深感动。在“君歌”中，诗人先是描述了奔赴南方路途中所遭受的苦难，终于到达官所后，却是“幽居默默如藏逃”；然后又写南方偏僻之地毒蛇很多，连“下床”都感到害怕，更不用说出门走动了；另外，南方还有蛊药之毒，误食会中毒，所以饮食上需格外留心；还有那湿热腥臭的“海气”，也让人难以忍受。这一长段对恶劣自然环境的夸张描述，也是诗人当时政治遭遇和生活境况的真实写照。
以上几句描写被贬生活的诗句，基调是低沉忧伤的。下面，诗人宕开笔锋，用充满激情和欣喜的语句，颂扬大赦令的公布施行，使诗情变得跌宕起伏。诗人先是描写了公布赦书时热闹的场景，表现了内心的欢喜。尤其是赦令中说“罪从大辟皆除死”、“迁者追回流者还”，这自然令诗人和友人觉得返京有望。写到此处，诗情又发生转折。因为遭到观察使的压制，他们仍无法返京任职。“只得”两字，将诗人和友人那种既心有不平又无能为力的心情，充分体现了出来。诗人和友人被迁调到“荆蛮”之地，担任“判司”一类的小官职，职位小到会经常遭长官“捶楚”的地步。面对这样的处境，他们不禁感慨道：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”是说政治局势仍十分凶险。在上述几句中，诗人通过张署的歌，吐露了自己内心的愤懑。这几句写得生动具体、酣畅淋漓。诗人既然已借他人之口消除了心中的苦闷，就不必再费笔墨表达自己的慨叹了，因此以“君歌且休听我歌”两句接转，引出自己的看法。表面上看，最后三句诗平淡无奇，事实上却是全诗用力最重、最为精妙之处。诗人从自身的经历中深切体会到仕途升降，福祸不定，个人很难把握自己的命运的现实，因此“人生由命非由他”一句，寄托了诗人深深的慨叹。诗人表面说一切由天命决定，实际是因为有很多难以言表的苦衷。在后三句中，诗人情绪仿佛从哀伤转为了豁达。他声称：在这中秋之夜，明月高悬，若不开怀畅饮，就辜负这动人的月色了！其实，诗人是想借酒消愁，暂时忘却心中的烦忧。因此，这豁达只是故作豁达罢了。短短几句，看似平淡，实则语意浓厚，言词浅近而意旨深远。在诗人欲言又止的背后，别有一番意味值得读者细细体会。从情绪上看，诗人从被贬的忧伤到大赦的欣喜，又从欣喜转为迁调“荆蛮”的愤恨，最后在无奈中故作豁达，可谓情绪跌宕起伏。全诗章法曲折多变，诗意婉转而含义深刻。从结构上来看，篇首与结尾以酒和明月遥相呼应，简练空灵，令结构整齐严谨，也使本诗的意境更加悲凉。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四岳环绕嵩山居中。
南方地处荒远多妖魔鬼怪，上天赐权南岳神赫赫称雄。
半山腰喷云吐雾迷迷茫茫，衡山有绝顶谁能登上高峰。
我来此地正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有一丝儿清风。
专心地祈祷好像真有感应，岂非为人正直感动了神灵。
霎时风吹云散显现出峰峦，向上仰望高峰巍峨插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平腾起祝融。
景象森然惊心动魄下马拜，沿着松柏小路走进神灵宫。
粉色墙壁红色柱光彩夺目，神鬼故事壁画有青又有红。
登上台阶弯腰进献上酒肉，想以微薄祭品表示心忠诚。
主管神庙老人能领会神意，凝神窥察连连地致敬鞠躬。
手拿杯珓教导我掷占方法，说我此卦最吉利无人相比。
我被放逐蛮荒侥幸没有死，衣食足甘愿在这里守终生。
做侯王将相的愿望早断绝，神纵然要赐福也难于成功。
夜晚投宿佛庙住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，灿烂秋日冉冉从东升高空。
【评点】五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四岳环绕嵩山居中。
南方地处荒远多妖魔鬼怪，上天赐权南岳神赫赫称雄。
半山腰喷云吐雾迷迷茫茫，衡山有绝顶谁能登上高峰。
我来此地正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有一丝儿清风。
专心地祈祷好像真有感应，岂非为人正直感动了神灵。
霎时风吹云散显现出峰峦，向上仰望高峰巍峨插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平腾起祝融。
景象森然惊心动魄下马拜，沿着松柏小路走进神灵宫。
粉色墙壁红色柱光彩夺目，神鬼故事壁画有青又有红。
登上台阶弯腰进献上酒肉，想以微薄祭品表示心忠诚。
主管神庙老人能领会神意，凝神窥察连连地致敬鞠躬。
手拿杯珓教导我掷占方法，说我此卦最吉利无人相比。
我被放逐蛮荒侥幸没有死，衣食足甘愿在这里守终生。
做侯王将相的愿望早断绝，神纵然要赐福也难于成功。
夜晚投宿佛庙住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，灿烂秋日冉冉从东升高空。
本诗是诗人游衡山的记游诗。诗人以白描手法描绘了衡山的险峻奇异，借景抒情，抒发了自己对仕途坎坷的郁愤不满。衡山位于湖南中部，气势雄浑。衡山上的衡岳庙，是著名的旅游胜地。
诗的前面六句写衡山的地理位置及山势气象，先总写五岳，再专写衡山，突出衡山在五岳中的重要地位。诗人连用四个叙述句，由“五岳”写到衡山，极尽铺陈之能事。接下来的两句把衡山山势的险要勾画出来。“喷云泄雾藏半腹”一句接连用了“喷”、“泄”、“藏”三个动词，来描写平时衡山云雾缭绕不散，不仅奇特，而且准确。
接下来的八句记述了诗人登山时的情景。“我来正逢秋雨节”两句，既是记事，也是写景，描写了秋雨将要来临时的景象，给人以压抑、憋闷的感觉。诗人欲扬先抑，令诗意突起波澜。“潜心”两句，说衡山有灵，令天气由阴变为晴，使诗意突转。云雾全部消散，众峰顿时显现，其实是自然界自身的变化，但诗人却说是自己专心祈祷、为人公正无私而感动了神灵的结果。“正直”两字蕴含着深刻含义。
随后，诗人连用四句，描绘众峰从隐到现后的景色。“须臾”两句是虚写，描写了山间景致变化之迅速，给人一种奇特险怪、明快疏朗的感觉。“紫盖”两句是实写，描写了紫盖峰绵延着和天柱峰连接到一起，而石廪峰围着祝融峰高低起伏。汪佑在《南山泾草堂诗话》中写道：“是登绝顶写实景，妙用‘众峰出’领起，盖上联虚，此联实，虚实相生；下接‘森然魄动’句，复虚写四峰之高峻，的是古诗神境。”结合上下诗文来看，这一观点是很有道理的。
“森然”之后的十四句是整首诗的中心部分，描写了诗人拜谒衡岳庙时的情景。诗人通过记述祭神问天的情景，抒发了他无处申述苦闷的抑郁情怀。“森然”两句，点明谒衡岳庙这一题意。到了目的地，只见山峰陡峭险恶，令人惊骇不已，诗人不禁下马参拜，然后顺着一条松柏小路，快步朝神灵的宫殿走去。这两句不仅体现了诗人当时心生恭敬的感受，还烘托出一种威严的气氛。“粉墙”两句描写诗人进入庙门后在墙壁上所看到的图画，点出该寺庙的特别之处。“升阶”之后六句，诗人用幽默的笔调描述了求神占卜的情形。这一部分描述和诗人所发的牢骚，真切而感人，充分反映出诗人当时心中的不满。诗人对自己将来的状况很关心，自然想占卜到一个好的结果。然而，当他知道占卜的结果是前途“最吉”后，却反倒产生了疑惑，以至于说了一大堆不满的话。这可能和他对当时朝廷政治斗争的局势较为了解有关。
最后四句对诗题“宿岳寺”进行了归结。诗人先描写上高阁时所看到的夜晚的景色，然后化用谢灵运“猿鸣诚知曙”句的诗意，写出“猿鸣钟动不知曙”一句。本来听见猿啼声就会得知天亮了，然而诗人由于睡得很沉，连天亮时的猿啼声及寺里的钟声皆未听见。诗人虽遭到贬谪，却能一觉睡到天亮，足可看出他胸怀的豁达。最后一句中的“寒日”，与上文的“秋雨”、“阴气”相呼应，刚劲有力。全诗写景、叙事、抒情融为一炉，层次井然有序，用语古朴庄重，意境雄浑开阔，读来气势磅礴，风格劲健。